Puede que las iglesias de Europa estén vacías, pero a juzgar por la Cornerstone Chapel de Leesburg, en Virginia, a muchos estadounidenses les va bastante bien. La iglesia, con capacidad para 2.000 personas, celebra tres misas el domingo por la mañana, cada una de ellas tan concurrida que se necesita a la policía para regular el tráfico. Tras unos temas de rock cristiano interpretados por la banda de la casa, el pastor Gary Hamrick insta a la congregación a votar en contra de las propuestas legislativas a favor de los derechos de los homosexuales y del aborto. A continuación, pasa a su sermón, sobre el pecado y la redención en Colosenses 3: «Os habéis despojado del viejo hombre con sus obras».Para muchos de los que ocupan los bancos, no es solo el viejo hombre, sino el Viejo Mundo el que tiene un problema. Europa se está volviendo «muy fría hacia el Señor», afirma Tyler Hamrick, el hijo del pastor, que ha seguido sus pasos en el ministerio. «Satanás, sin duda, ha puesto un velo sobre los ojos de los europeos». A los feligreses les preocupa la inmigración musulmana en el Reino Unido, Francia y Alemania. Matt Denby, un misionero que ha trabajado en Hungría, afirma que los cristianos ven el secularismo del continente como una advertencia: «El matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto y la identidad transgénero… Europa ya ha pasado por todo eso… ¿Va a ocurrir ahora lo mismo aquí?».Los cristianos evangélicos constituyen el núcleo de la base del Partido Republicano, y sus opiniones ayudan a explicar la hostilidad de Estados Unidos hacia Europa durante el segundo mandato de Donald Trump. La belicosidad ha sido llamativa y deja perplejos a muchos europeos. La última estrategia de seguridad nacional de Estados Unidos, publicada el pasado noviembre, criticaba duramente a los europeos por abrazar el «borrado de la civilización» al regular en exceso la economía y permitir la inmigración masiva. Las disputas prácticas sobre los niveles de gasto en defensa pueden resolverse; ese resentimiento más profundo es más difícil de abordar. ¿De dónde proviene?the_economist_0770Las recriminaciones contra Europa entre la Nueva Derecha —como se denomina a los círculos intelectuales del movimiento MAGA— se dividen en tres categorías que se solapan. Las más evidentes son de carácter geopolítico, afirma Nathan Pinkoski, del Centre for Renewing America, un think tank conservador de Washington. Los realistas en materia de política exterior de la Nueva Derecha consideran que Estados Unidos debería alejarse de las alianzas ideológicas globales al estilo de la Guerra Fría, dar prioridad a sus propios intereses y trasladar la carga de la defensa de Europa a la propia Europa. Algunos se centran en China, otros en la hegemonía estadounidense en el hemisferio occidental —la guerra de Trump contra Irán tiene a ambos bandos quejándose—.Las afirmaciones sobre el «borrado de la civilización» pertenecen a una segunda visión diferente, arraigada en ideas nacional-conservadoras sobre el patrimonio cultural y los males del globalismo. Se cree que Michael Anton, escritor del instituto de derechas Claremont Institute, acuñó la expresión, que evoca una ciudadela asediada de la cultura cristiana blanca. Los influencers del movimiento MAGA llevan una década contando a los estadounidenses fantasiosas historias de terror sobre una Europa invadida por inmigrantes musulmanes y el crimen relacionado con las drogas. La migración masiva en el Reino Unido «es una historia de tensiones civiles, salpicada de violencia: disturbios, terrorismo, asesinatos, violaciones», escribió el año pasado Christopher Rufo, un activista del movimiento MAGA.La difusión de esta narrativa es un ejemplo reciente y poco común de cooperación transatlántica. Elon Musk ha utilizado X, su plataforma de redes sociales, para promocionar a activistas racistas en el Reino Unido y Austria, así como al partido populista de derecha Alternativa para Alemania. De hecho, los musulmanes representan quizás entre el 6% y el 10% de la población de Europa occidental. Incluso en grandes ciudades como Londres y París, donde la proporción de musulmanes se acerca al 15%, la seguridad no es menor que en las ciudades estadounidenses.Tensiones entre realistas y civilizacionistasMás allá de los matices intolerantes, el alarmismo civilizacional frustra a los realistas a quienes no les gustan las narrativas morales. «No se puede ser nacionalista y civilizacionalista al mismo tiempo», argumenta Sumantra Maitra, del Institute for Peace and Diplomacy, un centro de estudios realista con sede en Washington. Los realistas consideran que el apoyo civilizacionalista a los populistas en Alemania y Polonia está arrastrando a Estados Unidos de nuevo a conflictos ideológicos. Sin embargo, ambos critican con gusto a la Unión Europea. Colin Dueck, del American Enterprise Institute, un centro de estudios conservador no alineado con el movimiento MAGA, afirma que el bloque es un blanco perfecto para MAGA: «Una organización multilateral gigantesca, entrometida y progresista que no nos ayuda en absoluto en el ámbito militar. Es decir, basta con repasar la lista de sus defectos».Los esfuerzos reguladores de la UE dan lugar a una tercera serie de críticas, que mezclan ideología y comercio. Durante el último año, la administración Trump ha atacado la Ley de servicios digitales (DSA) del bloque por restringir la libertad de expresión en las plataformas tecnológicas estadounidenses. Sarah Rogers, subsecretaria de Estado, ha arremetido contra los países europeos —a veces, de forma engañosa— por procesar a usuarios de redes sociales. La comisión de Justicia de la Cámara de Representantes ha celebrado audiencias sobre la «amenaza que supone la DSA para la libertad de expresión y la innovación estadounidenses».«Creemos en la libertad de expresión, es uno de los sellos distintivos de la cultura occidental», afirma Jim Jordan, presidente de la comisión. «Tampoco nos gusta que Europa esté acabando con las empresas tecnológicas estadounidenses». Los críticos del movimiento MAGA destacan los juicios en Europa por publicar versículos bíblicos homófobos, pero los intereses empresariales también influyen. La semana pasada, la administración Trump solicitó incorporarse al caso de Musk ante el Tribunal de Justicia de la Unión Europea contra una multa de 120 millones de euros (137 millones de dólares) impuesta a X por infringir la DSA.La comisión de Justicia del Congreso estadounidense ha celebrado audiencias sobre la «amenaza que supone la ley de servicios digitales europea para la libertad de expresión y la innovación»¿Quiere el movimiento MAGA una Europa de Estados-nación que no interfieran entre sí o una en la que imperen los valores estadounidenses? La confusión es inevitable debido al papel central que desempeña la herencia europea en la visión que tiene el movimiento de Estados Unidos. Tiene una «complicada relación de amor-odio con Europa», afirma Laura K. Field, cuyo libro ‘Furious Minds’ es un sofisticado análisis del pensamiento de la Nueva Derecha. Al igual que los estadounidenses del siglo XIX que importaron la cultura europea, afirma, muchos pensadores de la Nueva Derecha se han enamorado de una u otra visión de Europa. Sin embargo, «también creen que pueden dar lecciones a los europeos, que Europa no está siendo fiel a sí misma y está perdiendo sus tradiciones».Muchos partidarios del movimiento MAGA consideran que sus críticas a Europa son una forma de amor exigente. «El pensamiento civilizacional [de la Nueva Derecha] nace, en realidad, de un profundo afecto por Europa. Es una preocupación por la dirección que ha tomado el continente», afirma Pinkoski. Tucker Carlson, un veterano comentarista conservador, declaró a The Economist en junio que Europa y Estados Unidos eran aliados naturales «al nivel más profundo posible».Los destellos de desprecio hacia Europa por parte de la administración Trump no reflejan necesariamente las actitudes de los votantes de MAGA. Una encuesta realizada en julio por YouGov reveló que el 32% de los republicanos tenía una opinión favorable de la UE y el 40%, desfavorable; entre los republicanos partidarios de MAGA, las cifras eran del 30% y el 44%, respectivamente. Esas cifras eran mucho más bajas que entre los demócratas (62% frente a 9%), pero no catastróficas. Además, la simpatía hacia los distintos países europeos solo variaba ligeramente entre los demócratas y los partidarios de MAGA.La relación EE.UU.-Europa en la era postrumpistaEs concebible que Europa pueda aprovechar esa buena voluntad para forjar una alianza con Estados Unidos tras la era Trump. Los internacionalistas de la vieja escuela entre los republicanos del Congreso sin duda así lo creen. El componente verdaderamente aislacionista del movimiento MAGA es «un pequeño porcentaje», insiste Joe Wilson, un congresista republicano de Carolina del Sur favorable a la OTAN. Su estado, afirma, «valora su herencia europea» y sus vínculos comerciales.Sin embargo, parece más probable que los caminos de Europa y Estados Unidos sigan divergiendo. Algunos estadounidenses, engañados por las redes sociales, imaginan una Europa dominada por el islam que la mayoría de los europeos no reconocen. A otros en Estados Unidos les desagrada la UE como institución reguladora internacional. Los votantes de MAGA suelen ver a los europeos, con su laicismo y sus generosas políticas de bienestar social, como versiones exageradas de los demócratas estadounidenses. Cuando les preocupa seguir «el camino de Europa», en parte están proyectando sus propios miedos. No hay mucho que Europa pueda hacer al respecto. Puede que las iglesias de Europa estén vacías, pero a juzgar por la Cornerstone Chapel de Leesburg, en Virginia, a muchos estadounidenses les va bastante bien. La iglesia, con capacidad para 2.000 personas, celebra tres misas el domingo por la mañana, cada una de ellas tan concurrida que se necesita a la policía para regular el tráfico. Tras unos temas de rock cristiano interpretados por la banda de la casa, el pastor Gary Hamrick insta a la congregación a votar en contra de las propuestas legislativas a favor de los derechos de los homosexuales y del aborto. A continuación, pasa a su sermón, sobre el pecado y la redención en Colosenses 3: «Os habéis despojado del viejo hombre con sus obras».Para muchos de los que ocupan los bancos, no es solo el viejo hombre, sino el Viejo Mundo el que tiene un problema. Europa se está volviendo «muy fría hacia el Señor», afirma Tyler Hamrick, el hijo del pastor, que ha seguido sus pasos en el ministerio. «Satanás, sin duda, ha puesto un velo sobre los ojos de los europeos». A los feligreses les preocupa la inmigración musulmana en el Reino Unido, Francia y Alemania. Matt Denby, un misionero que ha trabajado en Hungría, afirma que los cristianos ven el secularismo del continente como una advertencia: «El matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto y la identidad transgénero… Europa ya ha pasado por todo eso… ¿Va a ocurrir ahora lo mismo aquí?».Los cristianos evangélicos constituyen el núcleo de la base del Partido Republicano, y sus opiniones ayudan a explicar la hostilidad de Estados Unidos hacia Europa durante el segundo mandato de Donald Trump. La belicosidad ha sido llamativa y deja perplejos a muchos europeos. La última estrategia de seguridad nacional de Estados Unidos, publicada el pasado noviembre, criticaba duramente a los europeos por abrazar el «borrado de la civilización» al regular en exceso la economía y permitir la inmigración masiva. Las disputas prácticas sobre los niveles de gasto en defensa pueden resolverse; ese resentimiento más profundo es más difícil de abordar. ¿De dónde proviene?the_economist_0770Las recriminaciones contra Europa entre la Nueva Derecha —como se denomina a los círculos intelectuales del movimiento MAGA— se dividen en tres categorías que se solapan. Las más evidentes son de carácter geopolítico, afirma Nathan Pinkoski, del Centre for Renewing America, un think tank conservador de Washington. Los realistas en materia de política exterior de la Nueva Derecha consideran que Estados Unidos debería alejarse de las alianzas ideológicas globales al estilo de la Guerra Fría, dar prioridad a sus propios intereses y trasladar la carga de la defensa de Europa a la propia Europa. Algunos se centran en China, otros en la hegemonía estadounidense en el hemisferio occidental —la guerra de Trump contra Irán tiene a ambos bandos quejándose—.Las afirmaciones sobre el «borrado de la civilización» pertenecen a una segunda visión diferente, arraigada en ideas nacional-conservadoras sobre el patrimonio cultural y los males del globalismo. Se cree que Michael Anton, escritor del instituto de derechas Claremont Institute, acuñó la expresión, que evoca una ciudadela asediada de la cultura cristiana blanca. Los influencers del movimiento MAGA llevan una década contando a los estadounidenses fantasiosas historias de terror sobre una Europa invadida por inmigrantes musulmanes y el crimen relacionado con las drogas. La migración masiva en el Reino Unido «es una historia de tensiones civiles, salpicada de violencia: disturbios, terrorismo, asesinatos, violaciones», escribió el año pasado Christopher Rufo, un activista del movimiento MAGA.La difusión de esta narrativa es un ejemplo reciente y poco común de cooperación transatlántica. Elon Musk ha utilizado X, su plataforma de redes sociales, para promocionar a activistas racistas en el Reino Unido y Austria, así como al partido populista de derecha Alternativa para Alemania. De hecho, los musulmanes representan quizás entre el 6% y el 10% de la población de Europa occidental. Incluso en grandes ciudades como Londres y París, donde la proporción de musulmanes se acerca al 15%, la seguridad no es menor que en las ciudades estadounidenses.Tensiones entre realistas y civilizacionistasMás allá de los matices intolerantes, el alarmismo civilizacional frustra a los realistas a quienes no les gustan las narrativas morales. «No se puede ser nacionalista y civilizacionalista al mismo tiempo», argumenta Sumantra Maitra, del Institute for Peace and Diplomacy, un centro de estudios realista con sede en Washington. Los realistas consideran que el apoyo civilizacionalista a los populistas en Alemania y Polonia está arrastrando a Estados Unidos de nuevo a conflictos ideológicos. Sin embargo, ambos critican con gusto a la Unión Europea. Colin Dueck, del American Enterprise Institute, un centro de estudios conservador no alineado con el movimiento MAGA, afirma que el bloque es un blanco perfecto para MAGA: «Una organización multilateral gigantesca, entrometida y progresista que no nos ayuda en absoluto en el ámbito militar. Es decir, basta con repasar la lista de sus defectos».Los esfuerzos reguladores de la UE dan lugar a una tercera serie de críticas, que mezclan ideología y comercio. Durante el último año, la administración Trump ha atacado la Ley de servicios digitales (DSA) del bloque por restringir la libertad de expresión en las plataformas tecnológicas estadounidenses. Sarah Rogers, subsecretaria de Estado, ha arremetido contra los países europeos —a veces, de forma engañosa— por procesar a usuarios de redes sociales. La comisión de Justicia de la Cámara de Representantes ha celebrado audiencias sobre la «amenaza que supone la DSA para la libertad de expresión y la innovación estadounidenses».«Creemos en la libertad de expresión, es uno de los sellos distintivos de la cultura occidental», afirma Jim Jordan, presidente de la comisión. «Tampoco nos gusta que Europa esté acabando con las empresas tecnológicas estadounidenses». Los críticos del movimiento MAGA destacan los juicios en Europa por publicar versículos bíblicos homófobos, pero los intereses empresariales también influyen. La semana pasada, la administración Trump solicitó incorporarse al caso de Musk ante el Tribunal de Justicia de la Unión Europea contra una multa de 120 millones de euros (137 millones de dólares) impuesta a X por infringir la DSA.La comisión de Justicia del Congreso estadounidense ha celebrado audiencias sobre la «amenaza que supone la ley de servicios digitales europea para la libertad de expresión y la innovación»¿Quiere el movimiento MAGA una Europa de Estados-nación que no interfieran entre sí o una en la que imperen los valores estadounidenses? La confusión es inevitable debido al papel central que desempeña la herencia europea en la visión que tiene el movimiento de Estados Unidos. Tiene una «complicada relación de amor-odio con Europa», afirma Laura K. Field, cuyo libro ‘Furious Minds’ es un sofisticado análisis del pensamiento de la Nueva Derecha. Al igual que los estadounidenses del siglo XIX que importaron la cultura europea, afirma, muchos pensadores de la Nueva Derecha se han enamorado de una u otra visión de Europa. Sin embargo, «también creen que pueden dar lecciones a los europeos, que Europa no está siendo fiel a sí misma y está perdiendo sus tradiciones».Muchos partidarios del movimiento MAGA consideran que sus críticas a Europa son una forma de amor exigente. «El pensamiento civilizacional [de la Nueva Derecha] nace, en realidad, de un profundo afecto por Europa. Es una preocupación por la dirección que ha tomado el continente», afirma Pinkoski. Tucker Carlson, un veterano comentarista conservador, declaró a The Economist en junio que Europa y Estados Unidos eran aliados naturales «al nivel más profundo posible».Los destellos de desprecio hacia Europa por parte de la administración Trump no reflejan necesariamente las actitudes de los votantes de MAGA. Una encuesta realizada en julio por YouGov reveló que el 32% de los republicanos tenía una opinión favorable de la UE y el 40%, desfavorable; entre los republicanos partidarios de MAGA, las cifras eran del 30% y el 44%, respectivamente. Esas cifras eran mucho más bajas que entre los demócratas (62% frente a 9%), pero no catastróficas. Además, la simpatía hacia los distintos países europeos solo variaba ligeramente entre los demócratas y los partidarios de MAGA.La relación EE.UU.-Europa en la era postrumpistaEs concebible que Europa pueda aprovechar esa buena voluntad para forjar una alianza con Estados Unidos tras la era Trump. Los internacionalistas de la vieja escuela entre los republicanos del Congreso sin duda así lo creen. El componente verdaderamente aislacionista del movimiento MAGA es «un pequeño porcentaje», insiste Joe Wilson, un congresista republicano de Carolina del Sur favorable a la OTAN. Su estado, afirma, «valora su herencia europea» y sus vínculos comerciales.Sin embargo, parece más probable que los caminos de Europa y Estados Unidos sigan divergiendo. Algunos estadounidenses, engañados por las redes sociales, imaginan una Europa dominada por el islam que la mayoría de los europeos no reconocen. A otros en Estados Unidos les desagrada la UE como institución reguladora internacional. Los votantes de MAGA suelen ver a los europeos, con su laicismo y sus generosas políticas de bienestar social, como versiones exageradas de los demócratas estadounidenses. Cuando les preocupa seguir «el camino de Europa», en parte están proyectando sus propios miedos. No hay mucho que Europa pueda hacer al respecto.
Puede que las iglesias de Europa estén vacías, pero a juzgar por la Cornerstone Chapel de Leesburg, en Virginia, a muchos estadounidenses les va bastante bien. La iglesia, con capacidad para 2.000 personas, celebra tres misas el domingo por la mañana, cada una de … ellas tan concurrida que se necesita a la policía para regular el tráfico. Tras unos temas de rock cristiano interpretados por la banda de la casa, el pastor Gary Hamrick insta a la congregación a votar en contra de las propuestas legislativas a favor de los derechos de los homosexuales y del aborto. A continuación, pasa a su sermón, sobre el pecado y la redención en Colosenses 3: «Os habéis despojado del viejo hombre con sus obras».
Para muchos de los que ocupan los bancos, no es solo el viejo hombre, sino el Viejo Mundo el que tiene un problema. Europa se está volviendo «muy fría hacia el Señor», afirma Tyler Hamrick, el hijo del pastor, que ha seguido sus pasos en el ministerio. «Satanás, sin duda, ha puesto un velo sobre los ojos de los europeos». A los feligreses les preocupa la inmigración musulmana en el Reino Unido, Francia y Alemania. Matt Denby, un misionero que ha trabajado en Hungría, afirma que los cristianos ven el secularismo del continente como una advertencia: «El matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto y la identidad transgénero… Europa ya ha pasado por todo eso… ¿Va a ocurrir ahora lo mismo aquí?».
Los cristianos evangélicos constituyen el núcleo de la base del Partido Republicano, y sus opiniones ayudan a explicar la hostilidad de Estados Unidos hacia Europa durante el segundo mandato de Donald Trump. La belicosidad ha sido llamativa y deja perplejos a muchos europeos. La última estrategia de seguridad nacional de Estados Unidos, publicada el pasado noviembre, criticaba duramente a los europeos por abrazar el «borrado de la civilización» al regular en exceso la economía y permitir la inmigración masiva. Las disputas prácticas sobre los niveles de gasto en defensa pueden resolverse; ese resentimiento más profundo es más difícil de abordar. ¿De dónde proviene?
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Las recriminaciones contra Europa entre la Nueva Derecha —como se denomina a los círculos intelectuales del movimiento MAGA— se dividen en tres categorías que se solapan. Las más evidentes son de carácter geopolítico, afirma Nathan Pinkoski, del Centre for Renewing America, un think tank conservador de Washington. Los realistas en materia de política exterior de la Nueva Derecha consideran que Estados Unidos debería alejarse de las alianzas ideológicas globales al estilo de la Guerra Fría, dar prioridad a sus propios intereses y trasladar la carga de la defensa de Europa a la propia Europa. Algunos se centran en China, otros en la hegemonía estadounidense en el hemisferio occidental —la guerra de Trump contra Irán tiene a ambos bandos quejándose—.
Las afirmaciones sobre el «borrado de la civilización» pertenecen a una segunda visión diferente, arraigada en ideas nacional-conservadoras sobre el patrimonio cultural y los males del globalismo. Se cree que Michael Anton, escritor del instituto de derechas Claremont Institute, acuñó la expresión, que evoca una ciudadela asediada de la cultura cristiana blanca. Los influencers del movimiento MAGA llevan una década contando a los estadounidenses fantasiosas historias de terror sobre una Europa invadida por inmigrantes musulmanes y el crimen relacionado con las drogas. La migración masiva en el Reino Unido «es una historia de tensiones civiles, salpicada de violencia: disturbios, terrorismo, asesinatos, violaciones», escribió el año pasado Christopher Rufo, un activista del movimiento MAGA.
La difusión de esta narrativa es un ejemplo reciente y poco común de cooperación transatlántica. Elon Musk ha utilizado X, su plataforma de redes sociales, para promocionar a activistas racistas en el Reino Unido y Austria, así como al partido populista de derecha Alternativa para Alemania. De hecho, los musulmanes representan quizás entre el 6% y el 10% de la población de Europa occidental. Incluso en grandes ciudades como Londres y París, donde la proporción de musulmanes se acerca al 15%, la seguridad no es menor que en las ciudades estadounidenses.
Tensiones entre realistas y civilizacionistas
Más allá de los matices intolerantes, el alarmismo civilizacional frustra a los realistas a quienes no les gustan las narrativas morales. «No se puede ser nacionalista y civilizacionalista al mismo tiempo», argumenta Sumantra Maitra, del Institute for Peace and Diplomacy, un centro de estudios realista con sede en Washington. Los realistas consideran que el apoyo civilizacionalista a los populistas en Alemania y Polonia está arrastrando a Estados Unidos de nuevo a conflictos ideológicos. Sin embargo, ambos critican con gusto a la Unión Europea. Colin Dueck, del American Enterprise Institute, un centro de estudios conservador no alineado con el movimiento MAGA, afirma que el bloque es un blanco perfecto para MAGA: «Una organización multilateral gigantesca, entrometida y progresista que no nos ayuda en absoluto en el ámbito militar. Es decir, basta con repasar la lista de sus defectos».
Los esfuerzos reguladores de la UE dan lugar a una tercera serie de críticas, que mezclan ideología y comercio. Durante el último año, la administración Trump ha atacado la Ley de servicios digitales (DSA) del bloque por restringir la libertad de expresión en las plataformas tecnológicas estadounidenses. Sarah Rogers, subsecretaria de Estado, ha arremetido contra los países europeos —a veces, de forma engañosa— por procesar a usuarios de redes sociales. La comisión de Justicia de la Cámara de Representantes ha celebrado audiencias sobre la «amenaza que supone la DSA para la libertad de expresión y la innovación estadounidenses».
«Creemos en la libertad de expresión, es uno de los sellos distintivos de la cultura occidental», afirma Jim Jordan, presidente de la comisión. «Tampoco nos gusta que Europa esté acabando con las empresas tecnológicas estadounidenses». Los críticos del movimiento MAGA destacan los juicios en Europa por publicar versículos bíblicos homófobos, pero los intereses empresariales también influyen. La semana pasada, la administración Trump solicitó incorporarse al caso de Musk ante el Tribunal de Justicia de la Unión Europea contra una multa de 120 millones de euros (137 millones de dólares) impuesta a X por infringir la DSA.
La comisión de Justicia del Congreso estadounidense ha celebrado audiencias sobre la «amenaza que supone la ley de servicios digitales europea para la libertad de expresión y la innovación»
¿Quiere el movimiento MAGA una Europa de Estados-nación que no interfieran entre sí o una en la que imperen los valores estadounidenses? La confusión es inevitable debido al papel central que desempeña la herencia europea en la visión que tiene el movimiento de Estados Unidos. Tiene una «complicada relación de amor-odio con Europa», afirma Laura K. Field, cuyo libro ‘Furious Minds’ es un sofisticado análisis del pensamiento de la Nueva Derecha. Al igual que los estadounidenses del siglo XIX que importaron la cultura europea, afirma, muchos pensadores de la Nueva Derecha se han enamorado de una u otra visión de Europa. Sin embargo, «también creen que pueden dar lecciones a los europeos, que Europa no está siendo fiel a sí misma y está perdiendo sus tradiciones».
Muchos partidarios del movimiento MAGA consideran que sus críticas a Europa son una forma de amor exigente. «El pensamiento civilizacional [de la Nueva Derecha] nace, en realidad, de un profundo afecto por Europa. Es una preocupación por la dirección que ha tomado el continente», afirma Pinkoski. Tucker Carlson, un veterano comentarista conservador, declaró a The Economist en junio que Europa y Estados Unidos eran aliados naturales «al nivel más profundo posible».
Los destellos de desprecio hacia Europa por parte de la administración Trump no reflejan necesariamente las actitudes de los votantes de MAGA. Una encuesta realizada en julio por YouGov reveló que el 32% de los republicanos tenía una opinión favorable de la UE y el 40%, desfavorable; entre los republicanos partidarios de MAGA, las cifras eran del 30% y el 44%, respectivamente. Esas cifras eran mucho más bajas que entre los demócratas (62% frente a 9%), pero no catastróficas. Además, la simpatía hacia los distintos países europeos solo variaba ligeramente entre los demócratas y los partidarios de MAGA.
La relación EE.UU.-Europa en la era postrumpista
Es concebible que Europa pueda aprovechar esa buena voluntad para forjar una alianza con Estados Unidos tras la era Trump. Los internacionalistas de la vieja escuela entre los republicanos del Congreso sin duda así lo creen. El componente verdaderamente aislacionista del movimiento MAGA es «un pequeño porcentaje», insiste Joe Wilson, un congresista republicano de Carolina del Sur favorable a la OTAN. Su estado, afirma, «valora su herencia europea» y sus vínculos comerciales.
Sin embargo, parece más probable que los caminos de Europa y Estados Unidos sigan divergiendo. Algunos estadounidenses, engañados por las redes sociales, imaginan una Europa dominada por el islam que la mayoría de los europeos no reconocen. A otros en Estados Unidos les desagrada la UE como institución reguladora internacional. Los votantes de MAGA suelen ver a los europeos, con su laicismo y sus generosas políticas de bienestar social, como versiones exageradas de los demócratas estadounidenses. Cuando les preocupa seguir «el camino de Europa», en parte están proyectando sus propios miedos. No hay mucho que Europa pueda hacer al respecto.
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